眉木傳琴活動 樂聲飄揚部落 烏克麗麗X吉他X木箱鼓

以烏克麗麗和木箱鼓教學的「眉木傳琴」活動又開始囉！從10月14日到12月23日每個禮拜天下午2:00到3:00，在村辦公室旁的眉溪暨大據點進行活動。這次活動小朋友的參與相當踴躍，也歡迎部落小朋友一起來玩音樂。而這次的「眉木傳琴」還增加另一個木吉他與木箱鼓班，活動從每周一晚上7:00到8:00，歡迎部落想學吉他的居民踴躍參加。聯絡電話：0975-158673

眉木傳琴烏克麗麗與木箱鼓班，上課時熱鬧非凡。(照片提供/劉家銘)

小小神射手 南豐國小射箭隊傳承獵人精神

【記者唐淑惠眉溪報導】傳統射箭是近幾年來南豐村在鄉運中最出色的比賽項目，不只是社會組表現亮眼，國小組也時常傳出佳績。加上去年新任校長陳麗惠十分重視傳統競技與文化的復振，並希望帶領南豐國小朝向民族實驗學校發展。這個學年度，傳統射箭即列入南豐國小社團之一，由部落製弓師蔡金雄與鄭吉宏老師領軍，每周三、六都有練習時間。

悠靜的樹林，學生們專注拉弓的神情，形成一幅優美的畫面。由於現居臨時校地，空間有限，蔡金雄老師更提供自家的射箭場地提供學生練習，並常在社團時間外義務加課練習。他表示，一般來說，部落製弓師通常不會參與射箭比賽或教射箭，但他本身除了會製弓製箭，也長期在部落大學教課、參與比賽。練習階段對弓箭的耗損很大，特別是箭頭，他在課後都會隨時修整弓箭，才能提供課程充裕的練習。而這些孩子的投入與認真也讓他覺得怎麼辛苦都值得。射箭是傳統獵人文化的一環，蔡金雄老師也計畫真實拍攝用狩獵時，弓箭獵人是如何融為一體，以做為日後的教材之用。

大小神射手集合！(唐淑惠攝)

射箭能訓練小朋友的專注力、耐性與穩定性(唐淑惠攝)

社區巡守隊護溪 守護南山溪流域

【記者曾子郡眉溪報導】南山溪位於南投縣仁愛鄉南豐村，上游為國有林班地，下游為原住民保留地及部落，擁有好山好水與豐富的生態。在台灣民國五、六十年盛行「蝴蝶產業」的年代，曾是台灣蝴蝶加工業最大的獵捕蝴蝶地點之一，又經921大地震、72水災、數次的颱風造成土石流的侵襲，造成嚴重的破壞。歷經幾十年的修養後，如今部落內的生態正緩慢復原中。甚至在這裡全年可看到的蝴蝶約有120多種。而沿著南山溪流往裡面走，還可以看到美麗壯觀的夢谷瀑布。

但隨著遊客增多，隨之而來的垃圾和汙染也成為一大困擾。今年八月「仁愛鄉公所推展公民審議及參與式預算」計畫，由居民自主票選出「守護夢谷河流計畫」，九月時村辦公室與南豐社區發展協會即組成巡守隊進行護溪行動，禁止遊客在溪流旁邊烤肉、釣魚，並設立告示牌在河道旁，巡守隊成員並不定時於溪流旁巡邏與勸導，希望透過護溪行動，讓在地居民尋回生態與生活的價值。

巡守隊員整理河岸環境(曾子郡攝)

巡守隊出勤狀況(曾子郡攝)

異鄉部落人系列報導-1 從舞台之星到長照天使---江麗瑛

【記者金雯雯眉溪報導】今天我們訪問到的是江麗瑛小姐，麗瑛姐的父親江文貴族語名

Minolu。原為桃園復興鄉的泰雅族，因與朋友創辦了眉溪長老教會而來到了這裡落地生根

。江麗瑛的原生家庭有7位子女，因為經濟上的關係，所以父親便把她與其他兩名兄弟姐妹

送到育幼院，但是他們只要放假仍然會回到眉溪，長大後麗瑛姐與二姐江麗珠到了桃園工作

，在因緣際會下創立了頭角原住民文化藝術團，二姐江麗珠是頭角文化藝術團的團長，而團

名的由來就是來自於父親故鄉的地名，借此感念以故的父親。　　　　　　　　　　　　　

麗瑛姐育有三名子女，因為某些緣故所以辭去藝術文化團的工作，現任職於桃園的長照

機構，當初接觸長照是為了更了解如何照護生病的母親，所以麗瑛姐去上了家庭照護課程，

雖然母親仍在眉溪居住，兩人相隔兩地，但是她把那份思念的力量化為動力，照顧每位老人

就像照顧自己母親，而有休息的時候，她就會回來探望母親，她的這份孝心令人欽佩也值得大家去學習唷！

江麗瑛(左)與藝人徐若瑄的合影(照片提供/江麗瑛)

巧奪天工，藤編達人——林清川專訪

【記者唐淑惠眉溪報導】部落的午后總是顯得特別安靜，偶爾有狗穿過前巷後屋，偶爾看到老人家在屋簷下

。沿著南山溪轉進第六鄰，林清川(Lyung Pihu)早上到衛生所復健回來後，就有學生等在門口，請他教籐編。

今天的學生是黃秀妹(Tapas Walis)，前幾年跟林清川老師學籐編學出興趣，這次籐籃她前前後後編了很久，

「妳不要看好像很輕鬆，要很用力，這個手都會拉傷咧！」「已經很久沒編囉！」林清川在給我看完一段電視台

來拍他籐編的短片後，緩緩地這麼說著。他的右手就是因為長期做籐編，加上前幾年車禍的關係，導致拉傷甚至

脫臼，現在每天要到霧社衛生所復健。

籐編用具在早期生活裡，是生活必需品，且是由男人來編織，因為不論是上山採籐或是編織，都需要力氣，

且可能冒著受傷的危險。事實上，在林清川老師的口述中，我約略拼湊出，籐編其實是獵人文化重要的一環---

「獵人不會無功而返」。林清川老師說，男人上山就算沒有打到獵物，也多少會採一些黃籐回來，一次一次，等

到籐的量夠了，曬乾削皮處理完後，就可以開始編籐了。

那每個獵人都會編籐嗎？林清川老師說，未必，但是只要是夠勤勞認真的獵人，絕對不會無功而返，自己不

會編，就把材料交給其他會籐編的男性族人，用換工的方式。女性織布給家人穿，男人除了為自己編織狩獵用的

背簍，也會編背簍或米甕給女人用。籐編，編的是男人狩獵文化中細膩與堅韌的那一面，織起來的是賽德克互助

和諧的文化。

林清川老師(左)是部落少數仍擅長籐編的長者。

右為學生黃秀妹。(唐淑惠攝)

／族語專欄／

tunun qyqeya sapah ka qwarux用黃鱔藤來編織家庭工具是最好的。

資料來源：原住民語言線上詞典

有獎徵答

1.為什麼藤編是由男生來做？

因為黃藤長刺，非常不好採，一不小心就被割傷，且有時在陡峭的山坡上

，正是在考驗獵人勇氣與體力喲！。

2.要如何尋找黃藤？

黃藤會纒繞攀附其他植物，大部分都在長在大樹旁邊，所以先找到大樹，

便可以找到黃藤囉。

3.為什麼賽德克族多用藤編，而少用竹子？

因為竹子太硬，較容易斷裂，不易塑形。

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女生的揹籃(唐淑惠攝)

男生的揹籃(照片提供/林清川)

賽德克族的藤編，皆用作屬於日常生活實用的籐製物，例如男女生的揹籃

、便當盒、刀柄、米桶等。其中編織的花紋，也分成多種方式，各依實用的方

式來選擇，例如女生揹籃是用八角型鏤空的織紋以減輕重量，米桶則用緊密度

高的上下交錯的平行紋來織。(資料來源：原住民語言線上詞典)