X光檢查及四項癌症篩選

活動日期：2017年4月23日(星期日)

時間地點：上午09:00-12:00 南豐村【衛生室】

          下午01:30-04:30 南豐村【楓林活動中心】

請攜帶身份證、健保IC卡

檢查項目：

l   X光檢查：0歲以上皆可檢查，無年齡限制

l   婦女子宮頸抹片：30歲以上，每年一次

l   大腸篩檢：50-75歲，每兩年一次

l   乳房篩檢：45-69歲，每兩年一次

l   口腔篩檢：30歲以上每兩年一次或(曾)嚼食檳榔或吸菸者

家庭服務中心貸款服務

原住民族委員會推行青年創業貸款、經濟產業貸款、微型經濟活動款，詳情請見網站：https://goo.gl/PMnhQq 部落居民可就近到原住民家庭服務中心(賜得磊長教會旁)洽詢， 金融輔導員  劉建麒049-2920925、0905-30868

「傳統領域」知多少？

今年行政院二月14日公告「原住民族傳統領域劃設辦法」，將原住民族傳統領域土地的劃設限於公有土地，引發許多爭議。 您知道傳統領域是什麼嗎？它和原民、非原民朋友的權益何影響？以下是非題考考您！

1.(    )   傳統領域劃歸後，原住民保留地會增加。族人就可以再將土地轉賣。

2.(    )   美麗灣渡假村是阿美族莿桐部落的傳統領域，如果傳統領域辦法及早通過，當時就必須取得部落同意，才能興建。這也就是為什麼傳統領域很重要的原因。

3.(    )   傳統領域很大，所以還給原住民後，其他漢人、客家、新住民都要跟原住民租土地，否則就要移民了。

解答 

1.    錯。傳統領域　不等於　原住民保留地。請見第3題說明。

2.    對。原住民基本法第２１條規範政府或私人在「原住民土地」進行開發、研究，必須取得原住民族或部落同意或參與。第２條則解釋「原住民土地」指的是「傳統領域」與「原住民保留地」。但因為傳統領域遲遲未公告範圍，導致許多土地爭議，要適用原基法時窒礙難行。

3.    錯。傳統領域並不是私有土地，無法買賣或租借。它是指原住民原本的生活領域，包括部落所在地、農耕地、獵場、漁場、聖地等等，也包括海域與河流。私有土地被劃入傳統領域時，這些土地的所有權不會改變，不會立刻變成原住民部落的土地。只有當這些私有土地要進行商業性的大規模開發時，例如興建大飯店或開採礦產，需要徵求部落的知情同意。如果只是小規模私人非營利使用這些土地，則不須徵詢部落的知情同意。

資料來源

1.    莎瓏、馬躍，劃一條「回家的路」──了解原住民傳統領域的16題問答」

2.    原住民族青陣線，「土地還給原住民是要讓漢人去跳海嗎？七張圖回答原民土地的五大哉問！」

蔡英文代表政府為原住民族的歷史迫害道歉

記者：陳文學

蔡英文總統於8月1日原住民族日，代表政府向原住民族道歉，並表示在總統府成立「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」，邀各原住民族代表，透過集體決策的機制，落實原住民族基本法，共同追求歷史正義，建立原住民族自治之基礎。

    年初，總統大選期間，蔡英文即表示過去四百年來，原住民族經歷不同政權與不公平的對待。當選後將以總統的身分向原住民族道歉，而這不僅是尊重原住民族是台灣的原始主人，也是重新面對及解決原住民族問題的開端。蔡英文並允諾在執政期間，將推動原住民族實質自治，並支持部落自主產業，提供族人更多的工作機會。

    8月1日，蔡英文在15分鐘的道歉演說中強調，政府將為原住民族做8件事：第一，總統府將設置「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」，並親自擔任召集人。第二，行政院定期召開「原住民族基本法推動會」。第三，建立具有文化敏感度的「原住民族法律服務中心」，緩和原住民族傳統慣習和現行法律間的衝突。第四，提出蘭嶼核廢料儲存決策過程的真相調查報告，並在核廢料尚未最終處置前，補償達悟族人。

第五，於9月30日前，讓平埔族身分得到應有的權利和地位。第六，於11月1日起劃設並公告原住民族傳統領域土地。第七，將《原住民族自治法》、《原住民族土地及海域法》、《原住民族語言發展法》送立院審議，推動原住民族實質自治。第八，每年8月1日原住民族日，行政院向全國人民報告原住民族歷史正義及轉型正義的執行進度。

道歉當天，原住民16族與平埔族都有代表受邀進入總統府。不過在前晚，總統府外就聚集表達訴求與抗議的原住民族族人。他們認為整個道歉儀式，忽略原住民族的主體性，並且進入總統府的族人代表性不足。此外，他們也認為蔡英文所提的「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」缺乏層級雖高，卻沒有實質傳喚證人或調閱文件的調查權，而族人仍必須要打官司才能調閱相關資料。因此，他們質疑新設置的委員會只是虛有其表，依舊無法還原過去原住民族受到種種迫害與不公平的真相。

為此，蔡英文在8月3日下午步出總統府至凱達格蘭大道的抗議現場，與卑南族歌手巴奈面對面溝通。一方面表示因為原住民相關資料都在政府中，如需相關資料，可請行政院協助調閱；另一方面，也一一回覆原民團體的訴求，承諾政府必定會有進一步作為。

蔡英文總統代表政府向原住民族道歉

影音網址: https://www.youtube.com/watch?v=_wSUj0wtINo

照片來源：引自聯合報記者高彬原

埔里基督教醫院加設24小時兒科急診，請多加利用！

8月2日埔里基督教醫院24小時兒科急診正式啟用，可說是埔里、仁愛地區一大福音過去如果遇到家中兒童夜晚突然生病，除非很緊急，通常都會等到隔天再帶小孩子出去看診。未來兒科急診24小時全年無休，急、重症的兒童能在第一線的急診室，獲得兒科醫師專業診斷，生命安全更有保障，這是南投縣第一家增設兒科急診的醫院，但埔基院方還是要呼籲，急診用在急症病患或傷患，一般病症還是多多利用門診

。

(引自大埔里報，原文請掃描QRCODE：)

心中有愛，行動無礙—巡迴診療牙醫～曹木楠

【記者唐淑惠眉溪報導】每周五晚上，埔里信義路上的「東海牙醫」早早就關門，醫生可不是去逛夜市，而是必須預留一個晚上的時間，準備隔天早上巡迴醫療的器具，包括清點、消毒、分類、打包……著實需要不少功夫。每周六清晨五、六點，年過六旬的曹木楠醫師和醫師娘鄭瑞琴兩人將看診器材扛到車上，直驅眉溪部落天主堂，為當地居民看牙，五年來從不間斷。

「全民健保牙醫醫療巡迴服務」是中華民國牙醫師公會全國聯合會主辦，南投縣牙醫師公會巡迴醫療團負責南投縣地區，主要為了解決山地離島及平地偏遠地區之醫療資源不足，特別是提供行動不者就地醫療的服務，同時也推廣口腔保健，降低齲齒率。

 曹木楠醫師回憶一開始巡迴看診時，因經驗不足，且齒科器械材料很多，只要少帶一、兩件，當天可能就要停診。因此起初六、七位牙醫師共同負責一個村，互相支援，等熟練之後，再逐次分散到別的村落。目前仁愛鄉地區共有六位牙醫師巡迴診療，曹木楠醫師負責南豐村。他很感謝天主堂提供很好的場地，神父及幾位熱心的教友也會鼓勵小朋友來看診，讓他的診療順利許多。常常到了周六上午，天主堂一樓就擠滿了孩童，由於有同伴的刺激，連2、3歲的幼兒坐上診療椅都毫無畏懼之色。長期推廣也在小朋友身上看到了效果，曹醫師還稱讚地說：「這裡的孩子都有刷牙的習慣，而且很勇敢喲！」

牙醫是份辛苦的職業，幾乎全年無休，還必須長時間進行細部的動作，很耗費眼力與雙手，但只要有病患牙痛求救，曹木楠幾乎是立刻開門，視病如親。巡迴診療雖然不輕鬆，但曹木楠與太太很樂在其中，就像出門走一走，見見老朋友。

南豐村的朋友，每周六七點半到下午兩點，曹醫師等你來「嗑牙」泡茶聊天哦！

曹木楠醫師與助手太太鄭瑞琴共同為偏鄉醫療貢獻，不遺餘力。（唐淑惠攝）

從乳牙到恆齒～從小就給曹醫師看牙，每個病患就像老朋友一樣。（唐淑惠攝）

天主堂提供乾淨寬敞、設備齊全的場地，讓巡迴診療的工作順利許多。(唐淑惠攝)

互助與傳承—比悠瑪部落老人照顧新模式

【記者唐淑惠報導】平和社區舊名「比悠瑪」(Piuma)，是位於屏東沿山公路旁的排灣族部落，也是泰武鄉人口數最少的部落，僅六百多人。近年來平和社區發展協會，積極連結各公私部門，以「關懷、照顧」為初衷推動各項福利。2007年啟動社區關懷據點方案，不同於一般「老人=弱勢」的思維，平和部落以「互助」和「傳承」的傳統精神，開展出新的部落照顧模式。

不只是「照顧」，更是「互助」

    2007年回到部落，擔任社區發展協會總幹事至今九年的德布蘭恩看見總有幾個學齡前的孩子會在上班期間，在辦公室裡外徘徊。經詢問，這些孩子大多是父母無力支付幼稚園費用，她看到社區老人們代替忙碌父母照顧孫子卻有心無力的現況，體認到在部落普遍可見的隔代教養問題與失學孩童的處境。於是在2007年啟動社區關懷據點後，同年開辦課後照顧的「愛幼計畫」，並在隔年再設置幼童托育照顧。

托育班的孩子到行動不便的VUVU家關懷拜訪，童真的熱情讓VUVU

樂得合不攏嘴。(圖/平和社區發展協會提供)

    托育計畫啟動半年後，也慢慢從單純的托育照顧，逐漸增加文化課程，如部落歲時祭儀、石版建築、生命教育等主題式教學模式；更特別的是，部落家長和托育班老師有一個共識，決定以全母語教學。這是個很有勇氣的決定，但剛起步時，對老師和孩子都形成莫大壓力，德布蘭回想，當時還有些孩子壓力大到會頻尿褲子以表達他們聽不懂族語的焦慮。

老人據點跟托育班歡欣帶著祝福報佳音，溫馨樂融融。(圖/平和社區發展協會提供)

此外，他們發現還有一個更大的問題，部落的母語老師十分缺乏，符合托育班師資資格的老師，通常又很年輕，不擅長母語。然而，危機有時也是契機，他們後來想到，可以邀請關懷據點的耆老們到托育班，教唱統古調歌謠與日常詞彙。沒多久，孩子們都能聽得懂日常族語對話。學會的母語詞彙及部落傳統知識，遠遠超過自己的父母。

比悠瑪部落只有一所國小分校，隨時都有併校的危機，孩子學母語對部落來說是很重要的曙光：開始讓家長體認必須要有意識的學母語及說母語，竟然有搬離部落到都市定居的年輕家長，堅持每天接送孩子回部落來學母語，其他部落家長也表達希望讓自己的孩子到平和就學。當小vuvu老vuvu以母語對話，而老vuvu笑呵呵回答，「這才是最有意義吧！我想這樣有『通』的話，是可以直接通到我們排灣族的祖靈。」

不只是被服務，而是「傳承」

托育照顧的文化課程由大VUVU教小VUVU種紅藜(圖/平和社區發展協會提供)

因為社區照顧據點的設置，德布蘭恩和耆老們有了更深入的互動，她發現老人家普遍有一種焦慮，擔憂下一代無法繼承他們所有的東西：對山林動物、植物的理解，傳統領域的範圍、族語所承載的那些祖先們的智慧……。於是，就在每三個月的慶生活動中，會設定一些主題請壽星發言，比如「想對後代說什麼？」。許多VUVU總是會談到1968年從北大武山舊部落遷村的故事，在遷村記憶的講述中，呈現了許多VUVU早年生活的艱辛與韌性、勇氣與智慧。

於是，在2008年遷村四十周年的紀念活動中，部落青少年重新整理VUVU們的遷村故事，用話劇的方式演出，這對比悠瑪部落的族人，特別是經歷過遷村的耆老們，意義十分重大。看到兒孫們把自己這輩子最深刻難忘的記憶重現，VUVU們無不動容落淚。至今遷村故事仍在部落裡擴散著，除了成為參訪導覽的重要內容外，協會也集結了二十多位耆老的生命經驗，正在編輯遷村故事的繪本，將祖先們的互助團結精神傳承下去。

    結合幼童托育與關懷據點，且有部落工作者做為橋樑，健全了部落整體性的互助系統，中生代的家長，特別是婦女便可以無後顧之憂的出外就業，自然對家庭經濟有所助益。在平和部落的經驗中，老人不是被服務、被照顧的弱勢，而是部落傳統精神與智慧的傳遞者。他們透過照顧工作，看見了部落的希望。

【註】VUVU：排灣族語，祖父祖母或孫兒孫女

我們都是老頑童—楓林社區銀髮族樂活新天地

    【記者唐淑惠楓林報導】每周一上午，埔霧公路旁的楓林社區活動中心時而傳來老人家的笑聲，原來是社區關懷據點每周的文康活動。雖然是典型的高齡化社區，卻因為這裡阿公阿嬤時常掛在嘴邊的笑容，總能讓人感受到一份窩心的泰然與活力。

鋤頭到畫筆，阿公阿媽也出書！

張乃阿絨妹(右)時常帶著自己的孫女參加據點活動，孫女也從中學習人際互動

和基礎的行政文書，更是社區重要的志工。(圖/楓林社區發展協會提供)

楓林社區開辦社區關懷據點十多年，年近六十歲的社區總幹事徐淑珍是重要推手，她回憶草創初期，笑稱自己很像彩衣娛親的老萊子，每星期都要想新花樣，包水餃、做月餅、比手語歌……吸引老人家來參加。後來她接觸到了油畫，覺得十分有趣，其他老人家應該也會喜歡，就邀請繪畫老師來教大家畫畫。剛開始老人家說畫筆比鋤頭重，拿不起來，只有兩個人願意學，到了第二年、第三年，愈來愈多阿嬤來參加。其中有一位75歲的阿嬤畫出樂趣，把自己門前的牆壁當作畫布，將自己養的狗、種的櫻花都畫上去了，偶爾還會發揮創意，畫縣長騎腳踏車…大家笑著鼓吹她，一定要邀請縣長騎腳踏車來參觀。

    原本只是社區每周一次活動，透過長久的經營，畫畫成為許多老人家生活多了一項興趣和重心，內容也從蝴蝶、鳥類等自然景物，擴大到人物的臨摹。去年楓林社區更透過南投縣文化局的社區營造計畫，讓阿公阿媽們畫一幅自畫像，加入生命經驗的口述，編成一本別具意義的社區繪本。

一群老孩子的遊戲時間

    目前楓林社區仍維持每周五共餐，每周一文康活動。曾經有媒體記者問老人家「我們每星期再多吃幾天午餐好不好？」老人家馬上搖搖頭，「不呢不呢！家裡面自己都有煮，還有事情要做，一星期一次就夠了！」很多社區辦理共食，出發點往往是怕有些老人家無法自理，吃不營養吃不新鮮。然而，楓林社區雖然老年人口比例很高，但九十幾歲的阿嬤仍可以自己上街，即使是「獨居老人」，也多是早出晚歸，有空就會去整理菜園，每天維持勞動的習慣，都有自理的能力。

    因此，每周一次的共餐，其實主要是老人家交流情感、互道家常的場合。大家常常會拿自己家種的菜來分享、交換。在短短兩、三個小時的用餐時間，阿嬤們也形成某種互助關係，比如有兩個相差十二歲的阿嬤，來參加活動後才開始熟稔，因為家庭背景很像，就像一對惺惺相惜的姐妹，年輕阿嬤就會協助年長阿嬤上廁所、洗碗、打包飯菜等…。

    即使同住社區幾十年，大家不見得熟識或去過彼此的住家。有一次聚會時，有位阿嬤聊起從沒去過同住楓林社區的親家母家，徐淑珍馬上就想到一個點子，帶大家一日遊覽～遊楓林社區，於是一群平均年齡七十多歲的「老孩子」，就像玩扮家家酒一樣，到彼此家裡拜訪串門子、吃點心、挖寶，每個人都樂得闔不攏嘴。

每周的文康活動除了繪畫、手工藝外，也會安排一些動態活動，像KTV，

就是阿嬤們一展歌喉的好機會。(圖/楓林社區發展協會提供)

我要的其實很簡單

　　徐淑珍和阿嬤們就像一家人，也常常會討論家務或兒孫的事。她強調，老了就一定需要協助嗎？只要能動、願意動，一定要讓他們動，老人家其實最需要的是自尊，覺得自己是有用的，有人聽他們說話。也因此，幾年來從不間斷，每周一、五的聚會已經是社區多數老人引頸期盼的日子。徐淑珍笑道，每次她都會載兩位阿嬤參加據點活動，雖然活動時間是九點，但才早上六點，她一開門就會看到阿嬤們等在家門口。老人家的期待促使社區的腳步一直往前，社區也因為有這些可愛的老小孩變得豐富而多彩。

老有所用，夠用就好—菩提長青村

埔里鎮菩提長青村入口處(圖/鄭仲君提供)

          【記者鄭仲君埔里報導】一場921地震，震出與眾不同的老人照顧思維。位於埔里鎮中正路埔里花卉中心旁的菩提長青村，經過十六年多的實踐，提供有別於社區式或機構式的老人照顧模式。

長青村村長志工陳芳姿以長者的需求為出發，將自己定位為「長媳」，以「家庭」的概念經營園區，讓村中的長者們將村子當成自己的家，形成老人自助互助的生活型態。園區中，時常能看到阿公在菜園裡照顧著親自栽種的蔬果，或者能看到阿嬤拿著掃把清理著長廊。閒暇之餘，三三兩兩的結伴閒聊或在涼亭泡茶對羿，都是長青村生活隨處可見的風景。

有時客人到訪長青村吃飯，看著客人吃的津津有味，對客人而言，只是一個小小的驚喜。但在長青村，有另一種更深遠的意義。聽著阿公笑著說：「這是我們自己種的，今天新鮮現採的喔！」可見這件小事這對他們而言是多麼的榮耀！ 透過生活的方式，將長者的活動力發揮，除了減少照顧成本，也讓阿公阿嬤活的更健康，以提供長者一個有價值、有尊嚴的晚年生活。

長青村為了避免過度依賴政府與社會的援助，長青村透過自立營生的方法維持營運，產生開源節流與夠用就好的理念將照顧成本降至最低。透過辦餐、每個星期五的埔里夜市義賣，工作人員與義工每個星期將各界捐贈的物資，透過整理與分類，到夜市義賣換取生活費，回來維繫營運。

長青村希望透過非依賴的方式自立營運，現今長青村透過外界器材的捐贈、自行建造與志工師資的連結，成立「噗嚨共烘焙坊」與「老－無老豆腐工坊」，提供青年烘焙技術與豆製品製作技術的養成，而這些產品的販售所得，未來在擴展產量後，除了打平原物料之成本外，還能提供部分的收益回饋長青村，或是透過麵包、豆製品的產品供應，讓長青村的長者食用，並且在餐點設計上有更多元化的發展。透過不同的管道對政府來說減少社會福利的成本，對社會，沒有因為募款產生對社會資源的過度掠奪，對家庭而言，透過對長者的照顧，減少家庭成員的負擔。

長青村十六年來的實踐理念，其實很單純也很簡單。僅是希望，在年老之際，如果有一群年紀一樣的人，一起養老、共老、伴老，就像長青村這樣，一定很棒！長青村現今的堅持與努力，不是只為了目前的這二十幾位老人家，而是為了未來台灣面臨的老化社會。讓現代人在面臨劇烈的生活壓力下，仍然能夠期待慢慢變老。

菩提長青村於星期五埔里夜市愛心義賣活動(圖/鄭仲君提供)

提供快樂的廚房—徐淑珍、周國評

社區老人家一起挑菜(圖/劉家銘攝)

【記者劉家銘楓林報導】坐落在埔霧公路旁的楓林社區，沿著蜿蜒的小路，便看到一群媽媽們在社區活動中心走動，相互聊天，手邊還忙著挑菜。這是每個禮拜五早上的快樂廚房時間。

「快樂廚房」是三年前南投縣政府社區關懷據點用餐服務方案，主要發起這項活動的楓林社區總幹事徐淑珍提到：「對老人家來說，他們並不缺那一餐飯，而是透過吃飯這件事，讓這些老人家過來這邊聊聊天，互相交流。在這裡，我們提供快樂的氛圍，所以才叫做快樂廚房。」場地原先設定在社區活動中心，卻因921大地震後無水可用，正在煩惱這個問題的時候，在社區從事民宿業的周國評聽到有這樣的活動，便提供一塊露營區前的場地，除此之外，還有水及餐具，無償提供快樂廚房使用。

        然而，開始的時候，來的人不多，也不太穩定。不同於其他社區，這邊居住的範圍不像其他社區那樣密集，散居在社區各方的老人家需要志工接送；另一方面，縣政府補助規定低於15人不能辦，通常人數要15到30人左右，但每個人只有50元的補助。曾擔任王永慶大廚的周國評則說：「要出一桌500元的餐，實在太困難了。」有些社區居民便會帶著自家種的菜來降低成本；原本領有薪資的兩位廚工，除了負責供應老人家的餐點，他們也把薪資捐出，才能維持快樂廚房的支出。偶爾廚工太忙沒有到場，周國評會下來幫忙。經過這些年的努力，快樂廚房開辦到現在，大約有20位左右的老人家參加共食。

徐淑珍(左)、周國評(右) 是創辦快樂廚房的主要推手

(圖/劉家銘攝)

考慮到快樂廚房和社區活動中心的距離太遠，禮拜一繪畫課活動到中午，沒有給老人家吃飯不太好意思，前年開始解決社區活動據點缺水的問題，今年便把快樂廚房遷移至社區活動中心。

        今天兩位廚工沒有到場，徐總幹事親自下廚，其他參與快樂廚房的居民也下來一起幫忙，每個人拿出自家不同的烹調方式。某位媽媽在幫忙的時候提到自己在家裡炒菜總是會燒焦，而總幹事提供一個方法：先讓蒜頭爆香，然後加水、加鹽巴，再把菜放下去炒，菜就不會燒焦，還炒的軟嫩鮮綠。經過大家合力做出今天的佳餚。即便是幫忙煮飯的過程，這樣的交流，遠遠超過大家一起來吃飯這件事。

看著快樂廚房逐漸成形，年近60歲的徐淑珍突然感嘆地說：「開辦這個快樂廚房，是希望我老的時候有人照顧我，老了不要給電視看。」現年63歲的周國評也說：「現在老人家和自己的小孩講沒什麼話，小孩也沒有關心老人家；以前的時候早上出門都有打招呼，現在年輕人都不和自己的長輩打招呼。經由這個快樂廚房，聚集那些內向的老人家，增加社交的功能，彼此之間也比較有照應。很希望有人把它傳承下去。」面臨經費不足，補助款逐年減少的情況下，徐淑珍籌畫讓這些阿嬤的畫作展出義賣，並將所得回饋給快樂廚房，使其永續經營。

與人建立連結就是一種讓人快樂的方式，透過共餐的方式，創造快樂的環境，在快樂的廚房裡，不論吃什麼都會變得快樂。

孩子的守護天使～蔡淑娟

蔡淑娟與南豐村小朋友合影(照片提供/蔡淑娟)

               【記者唐淑惠採訪報導】兒少保護一直是世界展望會的重點工作，目前世展會在南豐社區就有52個兒童資助計劃，針對特殊景況的孩童進行長期的守護照顧。此資助計劃透過各行各業的愛心資助人每月的定期捐款，以一對一的資助方式，並整合各項服務計畫與資源連結，幫助兒童身心靈各方面獲得健全發展。

       來自清流部落的蔡淑娟(Temi Mona)於1996年即進入世界展望會服務，目前是中區辦事處霧社中心社工員，主要負責大同村與南豐村的兒童個案服務。她除了中間因故離開六年之外，一直都在仁愛鄉附近的原民部落服務。清瘦的Temi談起她近20年的工作，眼神仍散發著堅定的熱情與衝勁。

    　是什麼支持Temi投入人生大半時光在弱勢兒童服務？「愛和真誠。」 Temi說，孩子給你的回應是最真誠而直接的，有時候「你吃飽了嗎？」 這樣簡單一句問候對長期缺乏關愛的孩子，都是久久無法忘懷的溫暖。也曾經在街上，受過照顧的兒童熱情地和她打招呼，且記得往年的點點滴滴，令她感動不已。看著他們健全地成長，工作、課業和生活都能穩定，就是她最大的動力。Temi認為有些孩子雖然出身環境不好，但他們原有的資質不應該被埋沒，只要給他們一點機會，同樣會有好的發展。

       Temi非常盡心竭力地面對這項服務工作，嘗試將家庭、社區、學校連結起來。去年十月開始，世展會以這52個兒童服務個案為基礎，開辦課後輔導。Temi很有耐心地從一些小地方做起，如孩童由學校老師接送到課輔教室後，家長自己就必須負責接回。接送看似小事，卻是家庭與社工人員，甚至是學校彼此了解互動最好的機會。近年來，她也努力邀請家長來參與各項親職講座或為孩童舉辦的各項活動，令她欣慰的是，有些家長已漸漸體認到，社福團體的協助或學校教育並不能完全取代家庭教育，必須要三者共同合作。「給他魚，不如教他釣魚」，這才是社會福利工作最重要的目的。