【族語專欄】被風黏住了！ Sampuh(治病儀式)

Sampuh專指「治病儀式」。從賽德克族的觀念來說，生病或者是小孩哭鬧等，都是因為wada(被)、sdoyan(沾、黏)、bgihur (風、靈)。意思是說：「被風抓住或被風沾到了。這裡隱喻的風是「靈」的意思。

過去傳統治病的作法就是尋找部落的執行Sampuh儀式者來舉行儀式。當生病的人去找執行Sampuh儀式者的時候，較普通的疾病及小孩子哭鬧，只要bbabo(揮掃、過) puniq(火)就可以了，即用火舉行儀式來驅走疾病，執行儀式者使用的儀式器具有puniq(火)、pako(刺梅)、yayug(刀)三種，更嚴重的疾病還會使用其他的儀式法器。

節錄自《行動基地之一－眉溪》，第四十四頁，伊婉貝林著。

彩舞南山溪系列報導（五之二）

    【記者劉明浩眉溪報導】眉溪部落族人在採集蝴蝶集中在每年蝴蝶數量最多的的六到九月份，大致上有四種方式，包括：在南山溪兩側溪床設置尿液陷阱誘抓鳳蝶和粉蝶、在部落附近林道設置發酵腐果陷阱誘抓蛺蝶、前往自家獵場或其領域捕抓蝴蝶、前往特定地點捕抓特定蝴蝶。前兩種採集蝴蝶的方式都部落所在的南山溪進行，而後兩種則是到其他的地區捕抓蝴蝶。大家把採集來的蝴蝶賣給部落裡的收購商，部落收購商再賣給埔里的中盤商或加工業，埔里業者加工之後，再透過大盤外銷商推展多元化的商品到國內外市場。蝴蝶的收購依照種類都有公定的價格，並由大盤進行價格的調整。眉溪部落賽德克族人在這條產業鏈中扮演採集的角色，提供捕抓的蝴蝶供應市場需求。

        在當時，蝴蝶會被製作成多元化的商品，較知名的有蝴蝶貼畫、蝴蝶桌布、蝴蝶標本冊。這些不同的產品，背後都有各種加工廠在進行生產。這些產品在量產集結之後多半都走高單價的外銷路線，或者是分散到臺灣各大風景區的藝品店，專門賣給有錢的外國遊客。許多部落裡的長輩，年少時抓了許多蝴蝶，卻很少看到蝴蝶最終的產製品。

蝴蝶桌布（潘炫辰持有，劉明浩攝）

蝴蝶標本冊封面（潘炫辰持有，劉明浩攝）

蝴蝶標本冊內頁（潘炫辰持有，劉明浩攝）

暑假真熱鬧！賜得磊安長老教會兒童少年活動 圓滿成功！

「愛在這塊土地上」兒童夏令營

【記者唐淑惠眉溪報導】8月1日-8月3日高雄小港區大林蒲長老教會來到眉溪部落，與賜得磊安長老教會合辦「愛在這塊土地上」兒童夏令營，今年已邁入第三年。

一向強調信仰與土地結合的長老教會，今年「愛在這塊土地上」為題的夏令營，以「愛台灣」為基礎，本次三天營隊，每天各以一個主題劇本「台東建和書屋」、「災後重建事工/防颱準備」、「用醫療見證主愛的薄柔纜」作為貫穿，活動主要先由大林蒲教會青年會演出劇本，再請雙方教會的林育德牧師與洛金祐希牧師用淺顯易懂的方式解釋聖經，帶出信息，希望能幫助孩子學習身為台灣人，更應該珍愛上帝給予的這塊台灣寶島。

「聖潔時代~我貞漾！」兩性教育青少年營

相隔一周的8月11、12日，則由基督教神國復興教會帶領「聖潔時代---貞漾課程」兩性教育活動，這是雙方教會首次合作，希望透過活動與聖經真理的教導，建立青少年有守貞守潔的觀念，更有脫離誘惑試探的權利，讓青少年對於自我有更深的認識，並為自己的身體設立界線。

特別的是，神國復興教會主辦人潘盈霜其實是眉溪部落離鄉的女兒。幾年前潘盈霜因課業需要回到部落居住兩個月，有次經過教會，瞬間兒時在這做禮拜，玩耍的記憶都回來了。「但卻看不到年輕人」這是她回到部落、教會很直接的印象。不久後，她又在一次偶然機會，聽見族人共聚吟唱古調，令她感動不已。於是在一次教會聯合宣教活動，她與雙方牧師談起合作的可能，促成了這次青少年兩性營隊的活動。

主辦人之一，亦是潘盈霜的夫婿郭芳表示，他曾是「部落不要的孩子」，但是教會沒有放棄他，彌補了家庭教育不足的缺憾。他也希望部落家長能放心把孩子交給教會，教給他們對的東西、該有的健康兩性教育，特別是情感教育，教他們如何尊重別人、保護自己。潘盈霜也強調，部落的孩子其實有很高的天賦，他們只是缺乏引導。她因為上帝，重新看見生命的美麗與愛，她也希望把這份主愛分享給部落的孩子，讓生命品格獲得完整的建造。

兩天營隊之後，神國復興教會計畫每個月回來部落舉辦青少年定期聚會，與孩子們建立長期的關係，才能適時給予他們協助與依靠。有興趣加入者，請洽詢賜得磊安長老教會。

大林蒲教會青年會話劇演出(唐淑惠攝)

夏令營是孩子暑假最期待的事(唐淑惠攝)

洛金祐希牧師用生動的例子傳遞聖經真義。(唐淑惠攝)

神國復興教會與孩子們合影(唐淑惠攝)

潘盈霜(中)對部落懷有深厚情感，希望為家鄉盡一份力。(唐淑惠攝)

蔡英文代表政府為原住民族的歷史迫害道歉

記者：陳文學

蔡英文總統於8月1日原住民族日，代表政府向原住民族道歉，並表示在總統府成立「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」，邀各原住民族代表，透過集體決策的機制，落實原住民族基本法，共同追求歷史正義，建立原住民族自治之基礎。

    年初，總統大選期間，蔡英文即表示過去四百年來，原住民族經歷不同政權與不公平的對待。當選後將以總統的身分向原住民族道歉，而這不僅是尊重原住民族是台灣的原始主人，也是重新面對及解決原住民族問題的開端。蔡英文並允諾在執政期間，將推動原住民族實質自治，並支持部落自主產業，提供族人更多的工作機會。

    8月1日，蔡英文在15分鐘的道歉演說中強調，政府將為原住民族做8件事：第一，總統府將設置「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」，並親自擔任召集人。第二，行政院定期召開「原住民族基本法推動會」。第三，建立具有文化敏感度的「原住民族法律服務中心」，緩和原住民族傳統慣習和現行法律間的衝突。第四，提出蘭嶼核廢料儲存決策過程的真相調查報告，並在核廢料尚未最終處置前，補償達悟族人。

第五，於9月30日前，讓平埔族身分得到應有的權利和地位。第六，於11月1日起劃設並公告原住民族傳統領域土地。第七，將《原住民族自治法》、《原住民族土地及海域法》、《原住民族語言發展法》送立院審議，推動原住民族實質自治。第八，每年8月1日原住民族日，行政院向全國人民報告原住民族歷史正義及轉型正義的執行進度。

道歉當天，原住民16族與平埔族都有代表受邀進入總統府。不過在前晚，總統府外就聚集表達訴求與抗議的原住民族族人。他們認為整個道歉儀式，忽略原住民族的主體性，並且進入總統府的族人代表性不足。此外，他們也認為蔡英文所提的「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」缺乏層級雖高，卻沒有實質傳喚證人或調閱文件的調查權，而族人仍必須要打官司才能調閱相關資料。因此，他們質疑新設置的委員會只是虛有其表，依舊無法還原過去原住民族受到種種迫害與不公平的真相。

為此，蔡英文在8月3日下午步出總統府至凱達格蘭大道的抗議現場，與卑南族歌手巴奈面對面溝通。一方面表示因為原住民相關資料都在政府中，如需相關資料，可請行政院協助調閱；另一方面，也一一回覆原民團體的訴求，承諾政府必定會有進一步作為。

蔡英文總統代表政府向原住民族道歉

影音網址: https://www.youtube.com/watch?v=_wSUj0wtINo

照片來源：引自聯合報記者高彬原

埔里基督教醫院加設24小時兒科急診，請多加利用！

8月2日埔里基督教醫院24小時兒科急診正式啟用，可說是埔里、仁愛地區一大福音過去如果遇到家中兒童夜晚突然生病，除非很緊急，通常都會等到隔天再帶小孩子出去看診。未來兒科急診24小時全年無休，急、重症的兒童能在第一線的急診室，獲得兒科醫師專業診斷，生命安全更有保障，這是南投縣第一家增設兒科急診的醫院，但埔基院方還是要呼籲，急診用在急症病患或傷患，一般病症還是多多利用門診

。

(引自大埔里報，原文請掃描QRCODE：)

參與式預算計畫圓滿完成

還記得去年「文化部推展公民審議及參與式預算實驗計畫」嗎？由大家一起票選出「賽德克文化薪傳學堂」、「部落學童課後輔導」、「賽德克傳統弓製作傳承工坊」等三方案，每案各獲得10萬元補助，已於今年六月實行完畢。
以下就各案參與人數及課程時數、經費等各項成果，做一簡要報告。

計畫 名稱	賽德克文化薪傳學堂
計畫執行期程	105年3月2日至6月29日，每週三、週六18:30~20:30
執行 內容	賽德克族語教學 傳統歌舞與口簧琴教學
執行 成果	族語課程達36小時以上 傳統歌舞與口簧琴教學達24小時以上 每次上課人數平均約10人
經費結算	講師費：99,200元 文具：1,475元 總計：100,675元

計畫 名稱	學童課後輔導
計畫執行期程	105年3月4日至6月24日，每週一、週四與週五12:30~16:00
執行 內容	部落學童課後輔導
執行 成果	課後輔導49次 暨大戶外教學1次
經費結算	講師費：76,000(每小時250元) 麵包：9,923元 文具：14,096元 總計：100,019元

計畫 名稱	賽德克傳統弓箭工坊
計畫執行期程	105年3月14日至3月21日
執行 內容	聘請專業教師，指導學員認識與製作原住民傳統弓箭。
執行 成果	學員人數大約30名。 課程共計36小時，最後以學員自製弓箭舉行友誼賽，做為成果檢視與成果。
經費結算	講師費：36000(每小時1,000元) 講師住宿：8,000元 便當：1,700元 材料收集工資：26,000元 工具材料：27,957元 紅布條：1,000元 總計：100,657元

為長者再造第二個家～快樂服務員陳福枝

       【記者唐淑惠眉溪報導】八○年代梅李產業沒落後，許多部落婦女必須被迫外出工作，其中，從事看護工作者為數不少。陳福枝就是其中之一，她從完全沒有經驗的生手，後來在埔里開了一間看護中心，最後回到部落，成立南豐老人家托站，這一路走來，辛苦卻充實、快樂！

民國八十年，當時約四十歲出頭的陳福枝，第一個看護工作就是在埔里榮民醫院團體病房照顧退休榮民。她說，那時光看到嘔吐物就會手足無措。但是因為護理長的一句話「不能做就不要做，要就好好做。」激勵了她，還教她許多一般看護學不到的基礎護理，是她至今念念不忘的貴人。

           在榮總時期，陳福枝和同袍到弘光護校接受專業培訓，開拓了她的看護學習之路。因緣際會下，還在埔里開了一間看護中心。因為視病如親與敬業的服務態度，全盛時期有十三名員工，並有幸刊登在民眾日報上，名聲還傳到台中。

後來因九二一地震受損嚴重，看護中心只好休業。這段時期陳福枝受埔里基督教醫院、南投縣政府原民局邀請，到仁愛鄉每個部落做居家照顧教學。也是因為這個機緣，讓她看到部落的需求，萌生有一天要回部落設立安養中心的想法。而最終這個夢想在愚人之友基金會的支持下，成立南豐村家庭托顧分站。

           

        家托站目前服務六位長者。除了日常照顧、陪伴外，也因部落交通不便，陳福枝與女兒常常會開自用車接送長者就醫，為部落分擔了一部份的醫療服務工作。曾經有次一位長者在日托站心肌梗塞，因為陳福枝施以緊急救護，救回一命。由此可見，除了地區性醫院、衛生所外，部落居民的救護培訓也是解決偏鄉醫療資源不足的方法之一。

        看護是件很不容易的工作，除了處理穢物，身體的勞動勞累外，必須與病人朝夕相處，陳福枝說到：「抗壓性是最重要的。你要有耐心，才會有愛心！」 樂觀、好學不倦的陳福枝，攤開一本滿滿都是這二十年來接受照顧服務員培訓、證照及獎狀的冊子，心滿意足地說：「不斷地學習，才能成為快樂的服務員」

陳福枝(後中，穿黑衣)與精神奕奕的長者們合影 (張智凱攝)

在南豐家托站，日語及母語歌聲總是如山風一般，說來就來，引起一陣陣歌聲迴盪。「聽到聲音，腳就自動開始動了餒！」我可愛的夥伴笑看著Obin。今天吹來的，是一陣古調。 Obin心中滾沸的熱血撐持起她行動不便的雙腿，曾在部落文化傳承工作扮演重要角色的Obin起身，開始領唱古調，與Pihu、Lubi、我可愛的夥伴，和Obin與Pihu之女舞成圓圈，Obin因退化而步履蹣跚的雙腿帶起鈴響，舞了起來。 聲響、古調傳唱，規律如浪濤，即便身體不在舞圈中，你也很難自不被吸納進去而自外其中。 時近正午，日光正熾，倖存自颱風的黑色隔熱網依然垂綴。黑網蔭下，南豐家托裡，「照顧」與「被照顧」那二元對立的邊界已然模糊。 (圖文/張智凱) 註：古調請參考https://goo.gl/Sha74C