【族語專欄】 quyux(雨)

【例句】Teyan ba quyux skeeman ha, asi lux ini pqemi seediq.

昨晚下那麼大的雨，直讓人難以入睡。

【例句】Meeyah dungan sa quyux paru ga.

可能又會下大雨。

【說明】部落時期的賽德克族，若遇久旱不雨就會舉行祈雨祭(lmawa quyux)，由部落的祈雨主祭者帶領祈雨祭團，在部落附近的溪流舉行；主要是祈求農作物不因乾旱而枯萎，導致族人缺糧而危及族群命脈

繪圖/彭全浩

繪圖/呂瑞凱

繪圖/許樂

繪圖/潘瑢

許淑美(Iwan Nawi) — 兒時記憶

許淑美(Iwan  Nawi)

記起童年回憶跟身為原住民的驕傲，小米是我顏色最豐富的繪筆。

童年，小米伴隨著玩伴的笑聲與情誼，

每當小米收成的季節，搗好的小米烤成黏呼呼的小米麻糬

在玩伴與''依灣''的手中搶成長長的一條線，

和從外婆田裡偷來的地瓜一起下肚，吞下了口口滿足的童年。

求學，是媽媽辛苦的汗水灌溉了小米田的收成，

遵循著祖先對自然萬物的敬畏之心，以小米換來的學費與日常所需，

讓''依灣''每天都能夠無憂無慮上學，就像每一位賽德克的公主一樣，在媽媽的手心中呵護栽培。

長大，小米是記憶中隨風搖曳的風鈴，風中捎來的除了親情回憶，還有身為原住民永遠的驕傲！

慶典祭祖的儀式中，在小米的祝福下，原住民族強韌的民族性以及得天獨厚的純真個性，

一代又一代的在山谷裡奏出美麗的生命之歌。

曾經幾時，牽繫著一輩子情感的小米，

逐漸從山裡、從''依灣''的眼前消失，取而代之的是一畝又一畝的高山蔬果及高山茶...等.

但是在''依灣''心裡面，那隨風搖曳的小米田、充滿濃濃親情與友情

的童年以及原住民族亙古不變的驕傲，卻從未消失！

如今，在這群山環繞的是''依灣''童年的回憶，

''依灣''要與親愛的朋友們一起分享小米以及濃濃的回憶，

伴隨著淙淙水聲以及清脆鳥鳴，讓賽德克公主的故事引領我們一起進入時光隧道之中，

再一次回到滿是小米香氣的回憶裡……眉溪部落

                                                                                                       

我所保存的～都是我美麗的記憶....

我要一代傳一代地保存下去...............

傳述祖先留下   每一個故事

讓我的下一代   永遠記住   過去的回憶

「眉溪部落報、環境清潔及部落參與」調查成果出爐！

     【記者陳文學報導】今年五月，暨大「地方公共事務調查」課程以眉溪部落為場域，同學們沿著部落報的發報路線，一方面協助發放第七期部落報；一方面對部落居民進行問卷調查。本次調查主要探詢居民對部落報、環境清潔及部落參與的看法，期待能提供具體數據，供後續村辦公處或社區發展協會推動相關事務參考。

本次調查，同學們分成五組（南山溪兩組、天主堂一組、台14線沿線兩組）進行調查，調查日期為五月二十五日與五月二十八日白天。同學們以家戶為單位，總計發放110戶的部落報，總計回收45份問卷。問卷回收後，扣除2份無效問卷，共獲得43份有效問卷。

調查結果顯示，有關部落報方面，受訪者有七成以上每月都會閱讀部落報，對於部落報的版面安排與文字大小都有相當肯定。另外，有八成以上同意部落報有助於居民更了解部落的大小事，並有四成多的受訪者願意參與部落報的撰寫或編輯工作。對於部落四個版面偏好，受訪者最喜歡的版面排序分別為第四版的部落新鮮事、第三版的故事與人物、第一版的焦點新聞、第二版的公共議題。另外，有近四成的受訪者願意自費訂閱部落報，願意訂閱一年12期的願付價格為263元。

在部落環境清潔方面，有五成左右的受訪者同意時常在部落看到狗屎、菸蒂與酒瓶，但也有三成的受訪者不同意。另外，八成以上的受訪者表示家中有做垃圾分類的工作。當詢問受訪者是否願意參與部落每月一次的街道清掃，有八成的受訪者表示同意。對於部落的髒亂地點，受訪者認為活動中心旁、街道與水溝最需要優先改善。受訪者建議村辦公處應加強宣導垃圾不落地，並請居民丟垃圾時盡量配合清潔隊收垃圾的時間，並且可以將每月清掃一次街道增加為每月清掃兩次。

有關居民參與部落活動的看法方面，有六成的受訪者會時常關心部落的大小事，另有五成左右的受訪者願意參與部落活動並提供協助。此外，更有近八成的受訪者表示縱使沒有禮物，也願意參與部落的活動，而年齡層愈高的受訪者同意程度也愈高。

本次調查結束後，五月三十日於南豐多功能教室舉辦調查成果分享會，並希望此次調查結果能提供給村辦公處及社區發展協會，對部落有所助益。

參與問卷調查的暨大同學們(陳文學攝)

部落青年談出來──賴懷恩

　　【記者金雯雯眉溪報導】賴懷恩，今年28歲。一位出生在新竹縣尖石鄉的泰雅族人，母親為南投縣仁愛鄉的賽德克族，幼稚園時便舉家遷移到南投。 今年度因文化部「推展公民審議與參與式預算」部落孩童課輔計畫，受到該子計畫負責人林婷立、曾子郡的邀請，進而加入教學團隊。

賴懷恩說：「以前在我們國小時候大家幾乎都已經會簡單的放陷阱、抓魚……。對山上可食用的植物，野生動物的危險性都有一定的了解，現在的孩子卻什麼都不會。」正因如此，也讓賴老師放棄原來從事山上顧茶園的工作，進而一起投入教職的行列。

賴老師上課的內容很多元，包含陷阱製作及實際操作、戶外課程――認識可食性植物、傳統編織---龍紋石項鍊製作、認識全臺灣族群分佈、認識不同族群的傳統、認識臺灣保育類動物等……。學生們對於賴老師上課也非常有興趣，甚至會回家與家人分享上課的過程及知識，也正因如此給了賴老師更多的教學動力，想為部落的孩子們盡一份心力。

處處是知識，賴懷恩帶著小朋友從生活週遭認識自己的文化(金雯雯攝)。

賴懷恩也常帶著兩歲兒子參與文化課程，從小對部落文化耳濡目染(金雯雯攝)。

部落素人藝術家自創多元藝術作品

           【記者張淑婷報導】陳葵霞(SamaNobing)創作獨樹一格的「押畫」，有別於一般科班藝術家出身，她過去從未學過任何藝術課程，會接觸藝術是起因於921地震後，政府辦理勞工就業與職業相關訓練課程，從那裡開始接觸押花，但當時只是位初學者，但由於天生就有藝術天份，之後自己嚐試結合繪畫，也創作她獨樹一格的「押畫」作品。

陳葵霞女士從小到大都生活在眉溪部落，因為書念的不多，從小家人便希望她可以去學一技之長，當時她選擇美髮業，學成之後在部落開了間理髮店。過去也有從事農敄，包括種菜、種茶與種花。後來因921地震，她的生意也受到影響，此時，政府有辦理系列的勞工就業方案，這是她第一次與藝術接觸的開始。之後，又接觸到繪畫，就慢慢的畫出興趣，然後就將畫作與押花結合，形成「押畫」。她的血液裡似乎充滿藝術的靈魂，除了繪畫與押花外，其它的藝術創作如黏土、織布、拼布樣樣行，她謙虛的說，「自己只是初學者，要學習的東西還有很多很多」。她更曾經遠渡日本學習，只為更精進技術，希望能夠技術更上一層樓。

早期剛開始創作時，多數的作品都是送人，後來發現這些作品也有其他人喜歡，陸續有人打電話來詢問，才開始進行販售。創作押畫四年後，才開始進行作品的販售，每件作品都會加入原住民的元素，例如：圖藤、織布等。客源多數都是口耳相傳，她也有上網發佈照片，用網路行銷的概念來為自己的作品打廣告，她打趣的說，「這些臉書的操作都是我媳婦教我的，我就一步步學，不懂就再問第二次、第三次，學久了我也會發佈照片在上面，有些客人都是看到臉書的照片而來跟我下訂單的。」

她創作來源多數採實境拍攝後，再繪製於畫紙上，貼上乾燥花草。乾燥花草都是部落裡野生的花草，有滿天星、玫瑰、雛菊與迷迭香等，她表示，「製作乾燥花的工序需要看天氣與季節，花草的產季不同以及押花仍需視氣候情況」。在作品完成後，她自己訂作畫框，接著自己裱褙，完全都是一人生產線，每樣作品都是純手工完成。「我每天工作之餘，一定要再撥空進行創作」。可見，創作已經是她生活裡重要的一部份，除了是生活也已經變成是一種休閒。

問她有沒有想要找位接班人好傳承技藝？她開玩笑的說，「我女兒對這些技藝都不太有興趣，反而是我的孫女，有時會來跟我學習」。她先前也曾受邀去台中縣政府、南投縣社大學開班授課，但後續的學員的學習過程並不持久，她也希望未來有更多人能夠學習這項技藝。

陳蔡霞女士展示她的作品（圖上為押畫、圖右下為黏圖創作)。
(張淑婷攝)

賽德克族音樂才子～格西亞匕互 圓了歌手夢

【張淑婷埔里報導】部落青年格西亞．匕互(QsiyaBehu)因拍攝電影塞德克巴萊，因緣際會之下被源薪文化藝術工作室負責人翁志文發掘具有其音樂天賦，再加上格西亞後天對學習音樂的堅持與努力，終於被欣代唱片公司董事長簡麗英簽為發片歌手，唱片也於7月2日正式發行，他努力不放棄且相信自己可以做到的精神，勇敢跨出不同的人生。

格西亞．匕互出身於台東，國小生活在花蓮，國小畢業後跟著母親回到眉溪部落，從小就有音樂天賦的他，在國中時期就能哼出一首又一首的歌詞與旋律，甚至在國中畢業後就會作詞作曲，但在這之前他是完全都沒有受過任何樂理基礎的訓練，一切都是靠他自己摸索學習。上了高中之後，他開始玩搖滾樂、Hit hop，繞舌歌曲更是難不倒他，還可以隨性跳上一曲。甚至在競選期間，有候選人請他創作競選歌曲，是位全身上下充滿音樂細胞的活力青年。

他曾經譜曲反核，作了一首「核廢」來抗議政府破壞土地、傷害原住民，他表示「我只是一般小老百姓，能為原住民發聲的地方，就是用我的歌曲，表達我的抗議」。他的新專輯內容以Hip Hop為主要元素，並且結合賽德克族的傳統樂器「口簧琴」，新專輯中有許多歌曲，都是他自己作詞、作曲與編曲，充滿獨特創意性。

       「我是自己毛遂自薦，才讓唱片老闆同意簽我合約的」。他更認為，機會是自己創造出來的，他認為現在很多人都會音樂，比他還要有音樂才能的人太多了，「我不是比別人強，是比別人能撐，我希望能夠將這張作品讓台灣社會聽到，並在未來讓世界聽見！」他的眼神中充滿自信，堅信自己能走出不一樣的路。

格西亞吹奏口簧琴 (圖／格西亞提供)

「部落學童課後輔導計畫」— 賽德克GAYA文化

今年度文化部推展公民審議及參與式預算實驗計畫中，由林婷立與曾子郡執行的「部落學童課後輔導計畫」，請來金雯雯及賴懷恩老師，帶領孩子認識gaga文化、並發揮創意畫出各種代表物，希望能將祖先智慧紮根在他們心中。

紋面：族人的驕傲，也是一種印記  (許樂)	圖騰：不同的織紋有不同的意思，常見的有菱形紋，代表祖靈的眼睛  (羅薇)
傳統服飾：不同的衣服樣式可區分族群 (潘瑢)	狩獵：原住民傳統技能，遵從祖先遺訓而獵捕  (林佑晟)
傳統屋：祖先文明智慧的代表，也是族群識別的代表物  (彭全浩)	織布：部落婦女的共同特色，才有資格紋面、結婚，受到尊敬。(陳思吟)
彩虹橋：唯有會織布、打獵、有紋面的族人才可通過彩虹橋到達祖靈的家  (黃奕勛)